禪 之 小 闡

自達摩祖師從印度西來，禪宗難得在中土的廣袤大地上生根發(fā)芽，綿延至今，并逐步發(fā)展成為極具中國特色的宗教流派。

禪是一門極富智慧的學(xué)問。

禪，就是機緣，你懂得，無時不禪，無處不禪，無人不禪，無事不禪，似“趙州茶、云門餅”，即使說得天花亂墜，也與禪無關(guān)。

所謂佛法、禪心，都應(yīng)該不離生活。自我認(rèn)知的透徹，禪也；吃飯吃得合味，禪也；睡覺睡得安然，禪也。離開生活，佛法何用？自我認(rèn)知即“我是誰”，是哲學(xué)中恒久以來的一個質(zhì)問，在禪宗中，我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，即佛法所說的“真我非眾生”。生活中苦樂并存，健康快樂，生病痛苦，這些都是當(dāng)然的事情。人生有苦樂兩面。太苦了，當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂；太樂了，也應(yīng)該明白人生苦的真諦。熱鬧的快樂，會樂極生悲；冷冰的痛苦，會苦而無味。學(xué)會自已調(diào)和，才能充分體會人生的幸福。

當(dāng)我們整日迷戀于華服美食之時，可曾想過，我們的身體只是在為我們的心服務(wù)。而我們的心，以究競需要怎樣的滋養(yǎng)呢？我們整日又是在為誰而忙碌呢？世間的人有時肯定自己的思想、知識和擁有，反而卻迷失了真正的自我，有時什么都有不認(rèn)同、不肯定，也迷失了自己，像行尸走肉，沒有靈魂，沒有立場。然而在禪的世界是，雖然否定了一切，其實擁有了一切；雖然肯定了一切，其實解脫了一切。人若對自己沒有清醒堅定的認(rèn)識，心性便不能自主，經(jīng)常受外界影響。他人一名贊美，自己便洋洋得意，他人一名謗言，自己便怨恨嗔怒；因而自己的喜樂憂苦，皆為他人左右，可說喪失了自我。禪的本來面目，就是要直下承擔(dān)，了然于胸！當(dāng)吃飯時候吃飯，當(dāng)修道時修道，當(dāng)問的時候要問的重要，當(dāng)答的時候要答的肯定。不可在似是而非里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去！

生活苦樂、工作繁忙，佛法人生觀做出解釋：“我為眾生，眾生為我”。有的人太顧念自己，不顧別人，一點小事，再三煩人；有的人太顧念別人，不肯為已，最后失去很多機會。佛法有語：我可以幫忙，你為什么不要我?guī)兔δ?？我為什么不可以為你忙呢？人我，不要分得那么清楚?/SPAN>

該來的終究會來，該去的無須刻意挽留，大千世界，云云眾生，一切皆法，一切皆禪。

（作者：六安市公司 方紅波）